تقسيم المال من قبل صاحبه في حياته ليس إرثاً، فيحق لصاحب المال أن يعطي من شاء ويمنع من شاء من أمواله، نعم تستحب الهبة والعطية للأرحام لاسيما مع حاجتهم إلى ذلك وعدم التفريق بين الأولاد، وأما الإرث فيكون بعد الممات، ويكون تقسيمه وفق طبقات الإرث الشرعية ولا يحق ...
ترث الزوجة من زوجها من الممتلكات غير المنقولة كالأراضي والأشجار والزروع، أو الرباع ـ أرض السكن ـ قيمة البناء لا من البناء والأرض نفسها، فيقّيم البناء والأشجار والزروع وتأخذ حصتها الشرعية من القيمة. وأما الممتلكات المنقولة فهي ترث حصتها كباقي الورثة. ...
الأموال والأعيان الموجودة عند الوفاة هي من التركة، وأما الحاصلة للميت بعد موته، فليست من التركة. نعم، لو كانت هناك دية للميت، كما لو قتل خطئاً، كانت الدية من التركة. وأما العقارات التجارية، فإما أن توزع حسب الحصص الشرعية في الارث، أو تبقى على حالها حسب اتفاق الورثة ...
وردت روايات في كراهة ذلك والنهي عنه ولكن هذه الروايات لا تبلغ حد الحرمة أولاً ثم أنها محمولة على زمانها، حيث كانت تشيع عبادة التماثيل فورد النهي عن ذلك لئلا يروج لها أو يتأثر بها، وأما اليوم فقد أصبحت الصور ورسمها فناً من الفنون وجزء من الاهتمام بالآثار ...
لابد أن تتاح فرصة اختيار شريك الحياة للطرفين ليقوما برسم حياتهما حسب قناعتهما، ومنع الشاب من الزواج بالكفوءة شرعاً وعرفاً تتباين مع المبادئ الإسلامية والضوابط الشرعية؛ فإن الشاب هو الذي سيعاشر من يختارها زوجة له، فينبغي له أن يختار المرأة المؤمنة والصالحة ذات الحجر الطاهر والأصل الطيب، وليكن ...
لا يجب رد السلام. ...
التدخين بشكل عام مضر بالصحة كما يقول المختصون، وربما يفضي للإصابة بحالات مرضية خطيرة، ومع ثبوت ذلك جزماً فلا إشكال في حرمته، ومع عدم ثبوت ذلك، فيجوز له على كراهة. ولا إشكال في فتح مقهى وتقديم السجائر أو الناركيلة، نعم إذا ثبت وجود ضرر أثر التدخين، فالحرمة ...
لا تثبت الجريمة بالاستناد إلى مثل هذه الفحوصات بمفردها، نعم، إذا أورث ضم هذه الوسائل العملية بعضها إلى الآخر العلم ، فيجوز الاستناد إليها، وإلا فلا تكفي، خصوصاً في القضايا الخطيرة كالقتل ونحوه. ...
إشكال في استخدام هذه التقنيات العصرية وبرامج التواصل الاجتماعي بشرط أن يكون استخدامها وفق الضوابط الشرعية وعدم استخدامها في الأمور المحرمة، مع لزوم مراعاة الضوابط الأخلاقية والاحتشام والعفاف وعدم شتمال التواصل على الإثارة أو الكلام الفاحش والمثير أو النظر المحرم . ...
لا يجوز نشر مثل هذه الصور سواء الإباحية منها أو المثيرة للقوى الشهوانية، ولا يجوز التعاطي أو الاحتفاظ بها، وينبغي على عموم المؤمنين الابتعاد بكل ما يخل في الحياء والعفة ويخدش الاحتشام العام، ولابد من وجود وازع ديني واستشعار بالرقابة الالهية ، فعن المفضل بن عمر قال كنت ...
لا شك أن هذا العمل مخالف للآداب العامة والحقوق الفردية واحترام خصوصية الآخرين، فلا ينبغي إلغاء خصوصية الاخرين مهما كانت طبيعة العلاقة بينهما حتى لو كان من قبيل الزوج والزوجة،لان هذا العمل من شأنه إرباك وضع الأسرة وحصول الفضائح والتسقيط للآخرين ،مضافاً إلى التجاوز على شخصياتهم ،ومن الناحية ...
إن نظرة البعض للآخرين بسخرية واستهزاء نظرة بعيدة عن روح الاسلام والاخلاق، وأي إنسان يستطيع إدعاء الكمال في كل شيء حتى يعيب الآخرين بنقائصهم، فقد انفرد بالكمال الله جل وعلا، ويحرم شرعاً الاستهزاء بالاخرين وإيذاء المؤمنين من خلال تعييرهم والسخرية منهم، قال تعالى: (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ ...
سوء الظن من المعاصي والذنوب التي لها أبعاد اجتماعية كبيرة، فإساءة الظن بالآخرين تهدم جسور التواصل والاحترام والمحبة ،وتحول الحياة إلى حلبة صراع مستمرة يفقد الجميع معها الثقة بالآخر وتزعزع العلاقات الاسرية وتؤول إلى التفكك، ولذا نهى عنها القرآن الكريم : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنْ ...
تحديد ذوي الرحم مرجعه إلى العرف، والعرف لا يفرق في تحديده بين ما يكون في المدن الكبيرة أو الصغيرة، إنما يختلفون بالتواصل معهم مع الاعتراف بكونهم من ذوي الأرحام. ولا يجوز قطع صلة الرحم في الحالات الطبيعية، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ ...
لا يجب الذبح بالحديد، ويجوز ببقية المعادن كالإستيل والنحاس،ومع عدم توفر الحديد وشبهه ،فيجوز الذبح بكل ما يقطع الأوداج وإن كان خشبة حادة، أو زجاجة. ...
يختص الإبل من بين البهائم بأن تذكيته بالنحر، بإن يدخل الآلة كالسكين وغيرها في اللّبة، وهي الموضع المنخفض الواقع في أعلى الصدر ويكون متصلاً بالعنق. ولا يجوز تذكية الإبل بالذبح، أو تذكية غيره من البهائم بالنحر، فلو ذبح الإبل أو نحر غيره من البهائم ،لم يحل. نعم، ...
يشترط في التذكية بالذبح أمور: الأول: الإستقبال بالذبيحة حال الذبح، بأن تكون مقاديم بدنها إلى القبلة، ومع الإخلال عمداً، حرمت الذبيحة ،وإن كان جاهلاً أو ناسياً، لم تحرم الذبيحة، ومن ترك الاستقبال بالذبيحة عامداً لإعتقاده عدم وجوبه، حلت الذبيحة. الثاني: التسمية من الذابح مع الالتفات، بأن ...
يشترط في حلية الذبيحة أمور: الأول: أن يكون الذابح مسلماً، وتحل ذبيحة الكافر الكتابي إذا توفرت الشروط إلا من جهة الاسلام. نعم لا يعوّل في حليتها في حالة الشك على إخباره.كما لا يشترط البلوغ ولا الرجولة ولا العقل ولا الاختيار في حلية الذبح. الثاني: قصد الذبح ...