إشكال في استخدام هذه التقنيات العصرية وبرامج التواصل الاجتماعي بشرط أن يكون استخدامها وفق الضوابط الشرعية وعدم استخدامها في الأمور المحرمة، مع لزوم مراعاة الضوابط الأخلاقية والاحتشام والعفاف وعدم شتمال التواصل على الإثارة أو الكلام الفاحش والمثير أو النظر المحرم . ...
لا يجوز نشر مثل هذه الصور سواء الإباحية منها أو المثيرة للقوى الشهوانية، ولا يجوز التعاطي أو الاحتفاظ بها، وينبغي على عموم المؤمنين الابتعاد بكل ما يخل في الحياء والعفة ويخدش الاحتشام العام، ولابد من وجود وازع ديني واستشعار بالرقابة الالهية ، فعن المفضل بن عمر قال كنت ...
لا شك أن هذا العمل مخالف للآداب العامة والحقوق الفردية واحترام خصوصية الآخرين، فلا ينبغي إلغاء خصوصية الاخرين مهما كانت طبيعة العلاقة بينهما حتى لو كان من قبيل الزوج والزوجة،لان هذا العمل من شأنه إرباك وضع الأسرة وحصول الفضائح والتسقيط للآخرين ،مضافاً إلى التجاوز على شخصياتهم ،ومن الناحية ...
إن نظرة البعض للآخرين بسخرية واستهزاء نظرة بعيدة عن روح الاسلام والاخلاق، وأي إنسان يستطيع إدعاء الكمال في كل شيء حتى يعيب الآخرين بنقائصهم، فقد انفرد بالكمال الله جل وعلا، ويحرم شرعاً الاستهزاء بالاخرين وإيذاء المؤمنين من خلال تعييرهم والسخرية منهم، قال تعالى: (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ ...
سوء الظن من المعاصي والذنوب التي لها أبعاد اجتماعية كبيرة، فإساءة الظن بالآخرين تهدم جسور التواصل والاحترام والمحبة ،وتحول الحياة إلى حلبة صراع مستمرة يفقد الجميع معها الثقة بالآخر وتزعزع العلاقات الاسرية وتؤول إلى التفكك، ولذا نهى عنها القرآن الكريم : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنْ ...
تحديد ذوي الرحم مرجعه إلى العرف، والعرف لا يفرق في تحديده بين ما يكون في المدن الكبيرة أو الصغيرة، إنما يختلفون بالتواصل معهم مع الاعتراف بكونهم من ذوي الأرحام. ولا يجوز قطع صلة الرحم في الحالات الطبيعية، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ ...
إذا عدّ ذلك من باب الإعانة على الإثم أو الترويج له حرم التعامل ، وإلا فلا بأس . ...
كل عمل مباح إذا قصد به وجه الله تعالى كان الفاعل مثاباً عليه، وحينئذ فإن عمل الخطاط إن كان لأغراض عقلائية ودينية، فهو عمل صالح ويثاب فاعله عليه . وإن لم يكن لأغراض عقلائية ولا دينية فهو حرام بلا إشكال ، كما لو خط اللافتات التي تنصر الظالمين ...
يحرم ذلك إذا كان يدخل في باب الإعانة على الإثم ، بمعنى تحرم مصاحبتهم حال كونهم يفعلون الحرام فتعينهم على إثمهم، أو كانت عموم صحبتهم معينة على الحرام. ...
ورد في بعض الأخبار عن الأئمة الأطهار عليه السلام أن الوقوف بعرفة مغفرة للذنوب. ثم إذا لم تتمكّن من إرضاء من اغتبته، فاستغفر له فإنه كفّارة للغيبة. ...
لا مانع منه ما لم ينضم إليه عنوان محرّم. ...
لا مانع من ذلك إذا كان ضمن القوانين الرّسمية. ...
المقياس في حرمة الموسيقى، هو ما كان على شكل لهوي، أي مناسباً لمجالس أهل اللهو، فلا يحرم من الموسيقى ما لم يكن كذلك كما في الموسيقى الهادئة أو العسكرية أو ما تسمى بالكلاسيكية وأمثالها ثم أن المراد من الموسيقى التصويرية: ما كان على شكل صوت الطير أو ...
أصل المعنى هو: أن يعود المسلم إلى البادية ويقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجراً، وقد ورد في الروايات أنه حرام ومن الكبائر. وقد ورد في بعض الروايات أن السبب في تحريمه هو خشية الرجوع عن الدين. فكل هجرة من بلد الإسلام إلى بلد غيره ينقص فيها الدين، ...
نعم يجوز ذلك، تأسياً بأقوال وأفعال النبي (ص) وأهل بيته عليهم السلام ومنهم الإمام علي عليه السلام، حيث كانوا في سيرتهم العملية يمثّلون منتهى الخلق في تعاملهم مع الإنسان حتى مع خصومهم الذين يعلنون عداءهم وبغضهم لهم. ...
تجنّبي هذا المقدار من الاقتراب الذي قد يجعلك ضحية لمصائد الشيطان ومكائده فتتعرضين لغضب الله تعالى وسخطه، وحافظي على علاقتك مع زوجك وابتعدي عمّا يكرهه ولا يرضاه. ...
لا إشكال فيها في حد نفسها. ...
مقاطعة بضائع ومنتوجات تلك الدّول والجهات تكون مطلوبة فيما لو ترتّب على المقاطعة وقف عداوتهم للمسلمين أو تقليل مستوى تلك العداوة، ولم يكن هناك ضرر أو حرج يقع على المسلمين بسبب المقاطعة، مع ضرورة إبداء رأي الخبراء في هذا المجال . ...