إذا كانت ولايته مختصة بجهة معينة، فلا يحق له إعمال التوليه على غير تلك الجهة، وإن كانت التولية مطلقة على المسجد، فمن حقه تعيين إمام الجماعة أو الجمعة، ويمكن الحكم ببطلان الصلاة من جهة عدم جواز التصرف في الوقف من دون إذن المتولي وإن كانت صحيحة من سائر ...
لابد وأن يكون تصرف المتولي عائداً بالنفع والمصلحة على الوقف والجهة الموقوف عليها. نعم، إذا تعذّر الانتفاع بها في الجهة المقصودة للواقف؛ لخرابها وزوال منفعتها، جاز بيعها وعمارة الباقي للانتفاع به. فإن لم يُمكن ذلك، جاز بيعها وتبديلها بما يُمكن الانتفاع به للموقوفة. نعم، إذا علم ...
يجوز ذلك وتصرف الأجور على العين الموقوفة وشؤونها. ...
الواجب صرف المنافع الموقوفة فيما وقفت عليه، ولا يجوز صرفها في غير ذلك. نعم، إذا احتاجت الأعيان الموقوفة إلى التعمير والإصلاح، جاز الأخذ من نماءها لتعميرها، وإذا كانت العين الموقوفة بحاجة إلى تعمير بحيث لولاه لما أمكن الانتفاع بها وصرف منافعها للموقوفة له، جاز له صرف منافع أحدى ...
يجوز للواقف بعد انعقاد الوقف وتماميته تغيير المتولي على الوقف، بشرط أن يكون المتولي الجديد أكفأ وأحسن من السابق، ولا يصح إذا كان أقل من السابق كفاءة وديناً وأمانة. ...
إذا أعطيت للمتولي مثل هذه الصلاحية جاز له ذلك، وإلا وجب صرف المنافع بما يعود لصالح الوقف، أو يرجع إلى الحاكم الشرعي في مثل هذه التصرفات. ...
إذا كانت هناك خصوصية في الوقف ،فالواجب التقيد بها، كما لو أوقفوها على النساء والرجال لا خصوص النساء، وأما إذا كان مقتضى الوقف هو إحياء الشعائر الحسينية من دون لحاظ خصوصية، فلا إشكال في تخصيصها للنساء لنفس الغرض، ويكتفى بالمتولي المُعيّن من قبل الحاكم الشرعي، إن لم يكن ...
يجوز للواقف جعل الولاية على الوقف لنفسه ولغيره، على وجه الاستقلال وعلى وجه الإشتراك. كما يحسن به جعل الولاية المستمرّة جيلاً بعد جيل، إذا كان المتوقّع من الوقف استمرار المنفعة. كما يجوز له أيضاً جعل الناظر على الوليّ، بمعنى المشرف عليه، أو بمعنى أن يكون هو المرجع في ...
يعتبر في الوقف الشرعي الصحيح عدة أمور: الأوّل: كمال الواقف، بالعقل والإختيار وعدم الحجر لفلسٍ أو سفه. ويصحّ الوقف من الصبيّ المميّز إذا كان واقفاً على مثل هذه المعاني ومدركاً لها. الثاني: الإنشاء، فلا يكفي في تحقّق الوقف مجرّد النيَّة، بل لابدّ من إنشاء ذلك بمثل: ...
إذا قارب هذا المعتكف في النهار وهو صائم في شهر رمضان، أو صائم صيام قضاء شهر رمضان، فعليه كفّارتان؛ إحداهما: على أساس أنّه تحدّى بذلك اعتكافه، والأخرى: كفّارة إفطار صيام شهر رمضان أو كفّارة إفطار قضاء شهر رمضان،وإذا كان اعتكافه منذوراً وجبت عليه كفارة ثالثة لمخالفة النذر، وكفارة ...
توجد حالات في الجواب: الأولى: أن يكون اعتكافه مستحبّاً عند البدء، وقد فسد قبل مضي نهارين منه، ففي هذه الحالة لا يجب عليه إعادته. الثانية: أن يكون اعتكافه مستحبّاً عند البدء، وقد فسد بعد مضي يومين، فيجب عليه حينئذ إعادته، ولكن لا تجب إعادته على الفور، ...
الاعتكاف عبادة مستحبة وقد تجب لعارض كالنذر، فيجوز للمعتكف ان يهدم اعتكافه ويخرج من المسجد ، ويستثنى من جواز الانصراف عن الاعتكاف حالات: أوّلاً: إذا كان قد وجب عليه الاعتكاف بنذرٍ ونحوه في تلك الأيام بالذات، فإنه يجب عليه حينئذٍ أن يواصل اعتكافه. وأمّا إذا كان قد ...
يجب على المعتكف أن يتجنب عدة أمور ليلاً ونهاراً، وهي: أوّلاً: مباشرة النساء بالجماع، أو بما دون ذلك من استمتاع بالتقبيل واللمس أيضاً. ثانياً: الاستمناء (أي إنزال المني باليد أو بآلة). ثالثاً: شمّ الطيب، وهو كلّ مادّة لها رائحة طيّبة وتُتّخذ للشمّ والتطيّب، كعطر الورد ...
إذا لم تكن هناك حاجة ضرورية للخروج شرعاً أو عرفاً، وخرج على الرغم من ذلك، فاعتكافه باطل،سواء كان ناسياً في خروجه من المسجد أم جاهلاً، نعم يستثنى من ذلك أمور: 1 ـ إذا خرج لعيادة مريضٍ أو معالجته، فإنه لا يبطل بذلك اعتكافه. 2 ـ إذا ...
للمعتكف أن ينوي بالصيام أيَّ صيام مشروع بالنسبة إليه، فيصحّ له أن يصوم صيام قضاء شهر رمضان، أو صيام الكفّارة، كما يصحّ له أن يصوم صياماً مستحبّاً إذا توفّرت له الشروط التي يصحّ معها الصيام المستحبّ، ومن تلك الشروط: أن لا يكون عليه صيام واجب، فمن كان عليه ...
الاعتكاف من العبادات المستحبة، وقد يجب بسبب النذر أو العهد أو اليمين،ويشترط في صحة الاعتكاف عدة أمور: الأوّل: العقل. الثاني: الإيمان. الثالث: أن ينوي الاعتكاف في المسجد قربةً إلى الله تعالى ابتداءً واستمراراً، و الأحوط استحباباً بالمكلّف في حالةٍ من هذا القبيل، أن يتّخذ إحدى ...
لا مانع من إيقاف الدورة الشهرية من خلال الحبوب ما لم يستلزم ضرراً كبيراً على صحتك. ...
لا تشترط الطهارة في سجدتي السهو ولا الاستقبال ولا الساتر ولا التكبير. ...