الأقرب طهارة أهل الكتاب ذاتاً، ولكنهم غالباً ما يباشرون الخمر وغيره من النجاسات، فإن علمتم أنها تتطهّر من هذه النجاسات جاز الخبز عندها، وإلا فلا؛ للعلم أنها تلامس الخبز مع الرطوبة، أما غير أهل الكتاب فلا يجوز أكل ما باشروه برطوبة على الاحوط وجوباً. ...
ماء الشعير إذا لم يحتوِ على الكحول والإسكار، جاز شربه إلا إذا علمتَ بخلاف ذلك، فإنه لا يجوز. ...
ينبغي على الأب أن يغمر أولاده بمحبته وحنانه وأن يشيع بينهم المحبة والعطف والألفة، وأن يبتعد عن التعسف والتحكم فيهم ،لمنافاة ذلك مع الضوابط الشرعية والأخلاقية. وفي فرض السؤال لا يحق للأب أن يمنع زوجة ابنه من رؤية أهلها بعدما سمح بذلك زوجها، لكن في الوقت ذاته لا ...
القشريات حليتها متوقفة على وجود الدليل، وقد دلّ على الربيان، وأما البقية فلا، وأما السمك فقد وقع الاختلاف في الكافيار، فقسم يرى وجود فلس له يسقط نتيجة الحركة، وقسم استشكل فيه، والضابط: إن علمت أن له فلس حلّ، وإلا فلا. ...
لا يحرم الاختلاط، سواء في المدارس أو الجامعات أو أماكن العمل و غير ذلك، و لكن بشرط مراعاة الضوابط الشرعية و مراعاة الحشمة، فإذا أمكن الحفاظ على الستر الواجب، والأمن من الوقوع في الحرام والمفاسد جاز ذلك، سواء كان هناك بديل أم لا، وأما لو لم يحرز ذلك، ...
مع العلم بأنه من شعر الخنزير لا يجوز الأكل من ذلك الصّمون. ...
أولاً: لا ينبغي لك التجسس على زوجك وقراءة رسائله الخاصة. ثانياً: لو كانت علاقاته مع تلك النساء علاقات تجر نفعاً لهن كما لو كان يقوم من خلال تلك العلاقات بالإرشاد والنصح والتوجيه الديني فهذا جائز، نعم لو كانت علاقته بهن تفضي للتغرير بهن والوقوع في الحرام، فهذا بلا ...
كل المسكّرات ـ وإن كان كثيرها يؤدي إلى النشوة ـ حرام ومنها البيرة المعروفة. ...
لا فرق في حرمة أكل الأرنب بين الذكر والأنثى . ...
لا يجوز بيع الميتة ولحم الخنزير حتى لمن يستحلّه، أما المشكوك التذكية فلا بأس ببيعه، كما أنه إذا كان في المحل أشياء أخرى محللّة وكان عملك ليس مباشرة البيع وإنما عمل ثانوي فلا بأس بذلك. ...
دل الدليل على حلية الروبيان، أما أم الروبيان فلم نجد ما يدل على حليتها، حالها حال السرطان. ...
إن كانت عليه حقوق لله واجبة مثل الصلاة والصيام والحج وما شابهها تجب الوصية فيها، وكذلك في حقوق الناس عنده من الأمانات والودائع أو المغصوبات وكل ما هو لازم للآخرين. ...
نعم، الكفارة مخيّرة ولابد من إطعام ستين مسكين عن كل يوم إن اخترت الإطعام من خصال الكفارة، نعم إذا تعذّر إيصال الطعام إلى ستين مسكين ولو في مدة طويلة أو بواسطة جاز لكم إطعام ما أمكن منهم بمقدار يستوعب الكفارة. ...
إذا لم يكن الأب سفيهاً أو مجنوناً فلا ولاية لأحد عليه ، وتبقى أمواله تحت تصرّفه يفعل بها ما يشاء. وإن كان سفيهاً أو مجنوناً فالولاية عليه للحاكم الشرعي. فإذا عيّن الحاكم الشرعي ولياً عليه جاز لهذا الولي التصرّف بأمواله بما يعود عليه أي ـ الأب ـ بالمصلحة ...
بطل صومه ووجب عليه قضاء ذلك اليوم والكفارة، علماً بأن الكفارة مخيّرة، والأفضل له الجمع بين مواردها. ...
دفع الفدية وهي مدّ من الطعام تقريباً (أي ثلاثة أرباع الكيلو) من أي شيء مما ذكرتِ عن كل يوم، ويجوز دفعها لشخصٍ واحدٍ، ولا تجزي القيمة فيه، بل لابد من دفع العين. ...
يجب دفع الكفارة عن اليوم الواحد لستين مسكيناً، ويمكن تكرارها عليهم لكفارة اليوم الثاني، فإن كان عليك ثلاثين كفارة جاز لك إعطاء كل منهم ثلاثين مرة. وأما دفعها إلى الجمعيّات فإن علمت أنهم يؤدون عنك ذلك جاز وإلا فلا، وكذا يجوز لك الإعطاء الى من تثق بأنه يدفعها عنك بهذه ...
عليه دفع ما يستطيع، والباقي إلى أن يستطيع، وإن علم بعدم قدرته إلى آخر العمر فعليه الاستغفار. ...