اولاً برخى معتقدند كه روح از شخصى به شخص ديگر منتقل مى¬ شود، يعنى ممكن است شخصى در عربستان بميرد و بطور مثال روح او را در هند بيابيم، آيا اين مسأله صحيح است، ما معتقديم كه انسان پس از مرگ به دنياى آخرت منتقل مى شود و امكان ندارد كه به شخص ديگرى منتقل گردد. دوماً آيا مى توان حكم به دوزخى يا بهشتى بودن فرد مسلمان داد؟ يعنى شخصى كه شهادتين را ادا نمايد را مى توان بر اساس اعمالش دوزخى يا بهشتى دانست؟ سوماً برزخ مفهومى است اعتقادى، برزخ مفهومى است بسيار وسيع، چرا بسيارى از افراد از كلمه برزخ و اينكه پس از مرگ مدتى را در برزخ خواهند بود هراس دارند؟

در پاسخ سؤال اولى كه پرسيده بود آيا روح انسان پس از مرگ به بدن فرد ديگرى منتقل مى گردد؟ بايد گفت: در ابتداى اين بحث به اينكه نكته اشاره شد كه اين مفهوم (تناسخ ملكى) ناميده مى شود كه امرى باطل بشمار مى رود چرا كه روح پس از آنكه بعد از مرگ از بدن ما خارج شد به هيچ بدنى در اين دنيا تعلق نخواهد گرفت. آرى به دنياى ديگر منتقل مى شود، لذا بنده امروز حدود بيست دقيقه به اين نكته اشاره كردم كه انسان پس از مرگ در اين دنيا باقى نمى ماند تا به جاى ديگرى منتقل شود، يا از جايى به جاى ديگر يا از بدنى به بدن ديگر منتقل شود، بلكه با مرگ از اين دنيا به ماوراى اين عالم منتقل مى شود، نه از سياره ما به سياره ديگر يا از اين منظومه به منظومه ديگر بلكه از اين دنيا به ماوراى آن، عالمی كه روايات و احاديث از آن به عالم غيب، باطن، ملكوت و عالم آخرت ياد كرده اند.

اما در پاسخ سؤال دوم كه گفته بود آيا مى توان حكم به دوزخى يا بهشتى بودن فرد مسلمان داد؟ اين پرسش به راستی پرسش مهمى است، در اين باره بايد گفت نه تنها نمى توان حكم به بهشتى يا دوزخى بودن فرد مسلمان داد، بلكه اين امر براى غير مسلمان نيز صحيح نمى باشد، مگر بر اساس مجموعه اى از ضوابط و مقررات خاص. چه بسا فرد مسلمان نباشد ولكن مقصر هم نباشد، بدين معنى كه دعوت به دين وآيين به او نرسيده باشد، كه اگر مى رسيد شايد ايمان مى آورد، و از اينان در آيات قرآن وروايات وارده بعنوان مستضعفين ياد شده است، كه هر آنكه در نتيجه نرسيدن دعوت الهى به او ايمان نياورده مستحق دوزخ نيست، اينان دسته سوم هستند كه حسابشان به خود خداوند متعال واگذار شده كه يا آنان را ببخشايد و يا تصميم ديگرى اتخاذ نمايد.

واما سؤال آخر، چرا ترس از برزخ؟
يكى از دلايل ترس از برزخ آن است كه در برزخ هيچگونه شفاعتى چه از شفاعت كنندگان و چه از جانب پروردگار عالم وجود ندارد، اين يكى از احكام و قوانين عالم برزخ است، و ان شاء الله در بحثهاى آتى به اين نكته اشاره خواهيم كرد كه از جمله احكام و قوانين عالم آخرت آن است كه شفاعت در آن وجود دارد، و اينكه آخرين كسى كه شفاعت مى كند خود خداوند ارحم الراحمين است، خداوند متعال شفاعت مى كند، انبياء، اولياء، اوصياء، علماء، شهداء، قاريان قرآن، حافظان قرآن، همگى شفاعت مى كنند، بنابراين بر خلاف عالم برزخ در عالم آخرت امكان آنكه انسان مشمول رحمت الهى و آمرزش خاص الهى گردد وجود دارد.