اهل خبره اى كه در تفسير مفهوم اعلمیت بدان ها اشاره مى كنيم، علما و فضلايى هستند كه داراى آگاهى و اطلاع جامع و نگاهى موضوعى به كليت معارف دينى باشند؛ لذا كسانى كه آگاهى و ديد شان به جنبه اى خاص از معارف محدود مى گردد، حق اظهار نظر در اين باره را ندارند. بدین ترتیب مشخص می گردد که، این از صلاحیت اهل خبره به مفهوم متعارف اعلمیت - که همانا اعلمیت در فقه و یا اصول و یا هر دو باشد، همان گونه که در محل خود بحث شد - نیست که به اعلمیت فردی بدان معنا که ما در تفسیر اعلمیت بیان و شرط نمودیم – که همانا اعلمیت در تمام معارف دینی و نه فقط به مسائل حلال و حرام است - اشاره نمایند. چرا که ایشان در این معنای وسیع و جامع اهل خبره نیستند، و در اصطلاح منطقی اخص مطلق اند، اگر نگوییم که متباین هستند.