۱) موضوع لعن از موضوعات قرآنی است، که پس از اثبات، دیگر نیازی به دلیل روایی ندارد و علما نیز به پیروی از دلیل قرآنی آن را ثابت می دانند.
۲) روایاتی نیز در باب لعن از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) صادر شده که صحت و سقم هر یک، بایستی در محل خود مورد بررسی قرار گیرد.
۳) موضوع لعن نیز چون دیگر احکام، در صورت ضرر بالاتر از مصلحت آن، چون تکفیر و قتل و ضرر به مذهب و آزار و اذیت مومنین، شامل حکم ثانوی و عدم جواز می گردد.
۴) از این رهگذر، ما لعن و ناسزا و هتک مقدسات دیگران را با ذکر نام ایشان جایز نمی دانیم، بلکه لعن بایستی به شکل کلی بیان شود، چون: «اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» و اللهم العن اعداء آل محمد و…