معتقديم كه در صورت اثبات اعلميت، تقليد از ميت، چه به صورت ابتدایی و چه به صورت بقایی اشکال ندارد؛ منظورمان از اعلميت نیز، اعم از اعلميت در احكام است، بلكه شامل عموم معارف دينی مى گردد، و هرگاه اعلميت فردى ثابت شد، خواه زنده باشد يا مرده، تقليد از وى جایز می شود. البته اين امر در افراد معاصر و يا نزديک به دوره ما قابل متصور است.