واجب است ابتدا سر و گردن غسل داده شده و سپس تمام بدن شسته شود، این ترتیب واجب در غسل است. اما رعایت ترتیب شستن دو طرف بدن واجب نیست، به این معنی که تفاوتی ندارد که با هم شسته شوند یا ابتدا سمت راست و سپس ...
اگر درون آنها الکل نجس - که در اصل از مایعات مست کننده گرفته می شود - به کار نرفته و یا محل شک باشد، استعمالشان جایز است؛ اما در صورت وجود الکل نجس، استعمالشان جایز نبوده و محل آغشته باید پاک گردد. البته اگر ...
آب غساله (آب جدا شده از شی‌ء نجس هنگام شستن آن) که پاکی را در پی دارد، اگر از موضع نجس جاری گردد، مواضع پاک متصل را نجس نمی کند و نیازی به تطهیرشان نیست؛ خواه این مواضع، بدن یا لباس یا دیگر نجس شونده ها باشند. ...
اگر آب استنجاء پاک بود و زمین نیز پاک یا مشکوک به نجاست بود، آن آب نیز پاک است؛ اما اگر آب استنجاء پاک و زمین نجس بود، آن آب نیز نجس خواهد شد. اگر آب استنجاء نجس باشد، مانند اینکه در آن عین نجاست ...
حیض در زنان تا پنجاه سالگی جاری است و پس از آن وارد سن یائسگی می گردند و تفاوتی در این مورد میان زن قریشی(سیده) و غیر آن نیست. در نتیجه هر خونی که زن پس از این سن ببیند، حیض نیست، حتی اگر نشانه هایش را داشته ...
خالکوبی(تاتو) فی حد ذاته اشکالی ندارد و مانع رسیدن آب به پوست نیست. البته اگر در زنان عرفا زینت محسوب گردد، باید از نامحرم پوشانده شود؛ در مردان نیز اگر عرفا تشبه به کفار و زنان محسوب گردد جایز نیست، اما در غیر آن صورت اشکال ...
اگر غسل و شستشو بر آن صِدق نماید، اشکالی ندارد؛ اما اگر غسل بر آن صِدق نکند، مانند وقتی که یخ کاملا جامد باشد، جایز نیست. ...
به محض آغشته شدن هر غذایی به الکل، آن غذا نجس شده و خوردنش به دلیل نجاست، حرام است و تبخیر الکل موجود در آن باعث پاکی نمی شود. ...
ارتباطی میان نجاست آب دهان سگ و پاک بودن شکارش نیست و هر یک حکم خاص خود را دارند، اما واجب است محلی را که سگ به دهان گرفته، پاک شود. سگ و خوک چون عین نجاست هستند، آب دهانشان نیز نجس است، بر خلاف ...
یک غسل به نیت تمام غسلهای واجبش کفایت می کند. یا یک غسل معین، مانند غسل جنابت را نیت کند، از باقی غسل ها کفایت می کند. ...
هر غسلی که در شریعت اسلامی -وجوباً یا استحباباً- وارد نشده باشد، عبادت و طهارت محسوب نمی گردد و اثر شرعی نیز ندارد. پس اگر انسان غسلی کند که در شریعت اسلامی -وجوباً یا استحباباً- وارد نشده باشد، صحیح نبوده و نه عبادت و نه طهارت شرعی خواهد بود. ...